Bloq

Allan Kardec tərəfindən təsvir edildiyi kimi 73 müxtəlif növ vasitələr

Yenilənib 28.12.2020

Maraqlıdır, orada nə qədər müxtəlif növ psixi mühit var və psixi vasitəçilikdən istifadə etməyin müxtəlif yolları var? Bu yazıda biz müzakirə edirik və yalnız bir məlumat olaraq, bu yazıya filial bağlantıları daxildir.

1800-cü illərin sonlarında yaşamış fransız pedaqoq Allan Kardec ən azı 73 müxtəlif növ psixi mühiti sadaladı.

O, onları intellektual və fiziki təzahürlər yarada bildiklərini, nəyi və necə hiss edə bildiklərini, əxlaqi xüsusiyyətlərini, şəxsi enerji meyllərini, savad səviyyələrini və s.

Bu media növlərinin çoxunun bu gün fərqli adları ola bilsə də, eyni mövzuların çoxu tətbiq olunur.

Aşağıda ilk olaraq Kardec-də sadalanan 73 müxtəlif növ ruhlandırıcıları tapa bilərsiniz Vasitələr haqqında kitab 1861-ci ildə nəşr olundu, o cümlədən nə etdikləri, hədiyyələrinin necə işlədiyi və o dövrdə cəmiyyət tərəfindən onlar haqqında deyilənlər.

Allan Kardec tərəfindən təsvir edilən 73 müxtəlif növ vasitələr

1. Fiziki mühitlər; fiziki təzahürlər əldə etmək gücünə malik olanlar.

2. İntellektual mühitlər; xüsusilə ağıllı rabitələri qəbul etmək və ötürmək üçün daha uyğun olanlar.

Bütün digər növlər bu iki kateqoriyadan birinə və ya digərinə aiddir; bəziləri hər ikisinə aiddir. Medianimik təsirlə əldə edilən müxtəlif təzahürləri təhlil etsək, görərik ki, onların hamısında fiziki təsir var və fiziki təsirlə, bir qayda olaraq, intellektual təsir birləşir. Bu ikisi arasında sərhəd xəttini müəyyən etmək bəzən çətin olur; lakin bunun praktiki nəticəsi yoxdur. Biz intellektual vasitələr denominasiyasına müntəzəm və fasiləsiz kommunikasiyaların ötürülməsi üçün xüsusi vasitəçi kimi xidmət edə bilənləri daxil edirik (133).

3. Həssas mühit; ümumi və ya yerli, qeyri-müəyyən və ya qərarlı olan xüsusi təəssüratla ruhların varlığını hiss edən şəxslər. Bunların əksəriyyəti yaxşı və ya pis ruhları onların yaratdığı təəssüratın təbiətinə görə fərqləndirir (164).

'Çox həssas və incə olan vasitələr şiddətli ruhlarla və ya ağrılı təəssüratlara səbəb olanlarla ünsiyyətdən çəkinməlidirlər, çünki bu cür ünsiyyətdən yaranan yorğunluq.'

4. Təbii və ya şüursuz mühitlər: hadisələri öz iradəsi ilə heç bir hərəkət etmədən və əksər hallarda şüursuz olaraq, kortəbii şəkildə irəli sürənlər (161). Təbii və ya qeyri-ixtiyari mühitlər, bilmədən təsirlənənlərdir.

Onların gücləri və ətraflarında baş verən anormal hadisələr haqqında heç bir fikri yoxdur. Onların özünəməxsus qabiliyyətləri, ikinci baxışa malik olan və bunun belə olduğuna heç bir şübhəsi olmayan insanlarda olduğu kimi, onlara özlərinin bir hissəsi kimi görünür. Bu təsvirin vasitələri müşahidəyə layiqdir; və biz onlar haqqında məlumatımıza çata biləcək bütün faktları toplamaq və öyrənməkdən yayınmamalıyıq. Onlar hər yaşdadırlar; tez-tez yüksək dərəcədə bu fakültə malik gənc uşaqlar.

5. Könüllü vasitələr; hadisələri öz iradəsi ilə irəli sürmək gücünə malik olanlar. Könüllü vasitələr öz qüdrətlərini şüurlu şəkildə ortaya qoyan və öz iradəsi ilə ruh hadisələrini əldə edənlərdir.

Fiziki təsirlər üçün xüsusi vasitələr

6. Rep alətləri; onların təsiri ilə səslər və replər yaranır. İstər könüllü, istərsə də istər-istəməz medianimliyin çox yayılmış müxtəlifliyi.

7. Motor mühitləri; inert cisimlərin hərəkətini yaradanlar. Bunlar da çox yaygındır (61).

8. Yer dəyişdirmə və asma üçün vasitələr; hərəkətsiz cisimlərin yerdəyişməsini və onların havada görünən dayaq olmadan asılmasını əldə edənlər. Elələri var ki, özləri belə böyüdülər, lakin bunlar çox nadirdir.

9. Musiqi effektləri üçün vasitələr; bunlar insan təması olmadan müəyyən alətlərin ifasını əldə edir. Həm də çox nadirdir (74, quest. 24).

10. Görünüşlər üçün vasitələr; İstər maye, istərsə də maddi görünən, baxanlar üçün görünən görünüşlər əldə edənlər. Çox müstəsna (100, quest. 27; 104).

11. Obyektlərin daşınması üçün vasitələr; cisimləri çevrəyə gətirməkdə ruhlar tərəfindən köməkçi kimi istifadə edilənlər. Müstəsna (96).

333 nömrəsini görürük

12. Gecə mühitləri; yalnız qaranlıqda müəyyən fiziki təsirlər əldə edənlər. Bu cür mühitlərin ayrıca bir çeşid meydana gətirdiyinə dair sorğumuza bir ruhun cavabı: -

“Müttəfiqliyin bu formasından, şübhəsiz ki, bir ixtisas kimi danışmaq olar, baxmayaraq ki, qaranlıq zərurəti mühitin təbiəti və ya təzahür edən ruhların təbiəti ilə deyil, ətrafdakı şərtlərlə əlaqəlidir; çünki əslində bu vasitələrdən bəziləri bu özünəməxsus zərurətin öhdəsindən gəlir və yalnız qaranlıqda vasitə olanların daha çox hissəsi məşq etməklə eyni təzahürləri işıqda əldə edə bilər. Bu müxtəlif vasitələrdən ancaq bir neçəsi var; və biz qeyd etmək məcburiyyətindəyik ki, medianimliyin bu özünəməxsus forması hiylə, ventriloqizm, akustik borular və s. üçün geniş bir sahə təqdim edir, şarlatanlara etibarlılıq üzərində oynamağa və cib pulu götürməyə imkan verir. Ancaq otaqlardakı kəndirbazlar, ictimai salonlardakı kəndirbazlar kimi, uzun müddətdə maskadan çıxarılacaq və ruhlar onlara göstərəcək ki, iddiaçıların işlərinə qarışması ehtiyatlı deyil. Elə şarlatanlar var ki, get-gedə ovuclarına belə replər vuracaqlar ki, onları ortalıqda oynamaqdan iyrəndirəcək; bu yalnız zaman məsələsidir.

13. Pnevmatoqrafik mühitlər; birbaşa yazı əldə edənlər. Bu, çox nadir və asanlıqla təqlid olunan bir hadisədir (177).

14. Müalicəvi vasitələr; əl çəkərək və ya dua ilə xəstəliyi sağaltmaq və ya ağrıları aradan qaldırmaq gücünə malik olanlar.

'Bu fakültə mahiyyətcə medianimik deyil; O, istər vasitəçi olsun, istərsə də olmasın, bütün həqiqi möminlərə aiddir; bu, çox vaxt zərurət yarandıqda, xeyirxah ruhların əməkdaşlığı ilə güclənən ovsunlayıcı gücün super həyəcanıdır' (175).

15. İnkişaf edən mühitlər; öz təsiri ilə başqalarında ortalıq qabiliyyətini inkişaf etdirmək gücünə malik olan şəxslər.

İntellektual effektlər üçün xüsusi vasitələr

16. Eşitmə vasitələri; ruhları eşidənlər. Çox ümumi. (165). “Yalnız öz təxəyyüllərində olanı eşitdiklərini zənn edənlər çoxdur”.

17. Danışıq vasitələri; ruhların təsiri altında danışanlar. Bunlar çox yaygındır (196).

18. Görmə vasitələri; oyaqkən ruhları görənlər. Bəzi xüsusi şəraitdə ruhun təsadüfi və təsadüfi görünməsi çox tez-tez olur; lakin ruhların iradəsi ilə və heç bir fərq qoymadan adi baxışı müstəsnadır (167).

'Bu, insan orqanizminin normal vəziyyətinə zidd olan bir qabiliyyətdir; buna görə də ruhları gördüklərini söyləyənlərə çox hazır bir inanca yol verməmək düzgündür”.

19. İlhamverici vasitələr; fikirlər ruhlar tərəfindən təklif edilənlər, çox vaxt onların xəbəri olmadan; istər gündəlik həyatlarında, istərsə də zehni işlərində (182).

20. Mövcud mühitlər; müəyyən şəraitdə adi həyat sahəsində gələcək hadisələrin qeyri-müəyyən intuisiyasına malik olan şəxslər (184).

21. Peyğəmbərlik vasitələri; bunlar müxtəlif ilhamlanmış mühitlər və ya mövcud mühitlərdir; onlar, Allahın izni ilə və indiki vasitələrdən daha dəqiqliklə, bəşəriyyətin maariflənməsi üçün qabaqcadan xəbər verməklə tapşırılan ümumi maraq doğuran gələcək şeylərin əvvəlcədən xəbərini alırlar.

22. Somnambulist mühitlər; yuxusuzluq vəziyyətində olduqda ruhlar kömək edənlər.

23. Trans mühitləri; trans vəziyyətində olanda ruhlardan vəhy alanlar.

“Bir çox vəcdlər öz təxəyyüllərinin və zehni həyəcan vəziyyətindən istifadə edən hiyləgər ruhların idmanıdır. Bütün etibara layiq vəcd son dərəcə nadirdir.'

24. Rəsm və Rəsm vasitələri; ruhların təsiri ilə şəkil çəkən və çəkənlər. Biz medianimik şəkildə istehsal olunmuş əsərləri diqqətə layiq olanlardan danışırıq, çünki bu təyinatı istehza edən ruhların təsiri altında ən sadə məktəblini rüsvay edəcək absurd məhsullar əldə edən medialara şamil edə bilmərik.

Qeyri-adi ruhlar çox vaxt təqlid edirlər; Yupiterdəki bəzi çox diqqətəlayiq səhnə təsvirləri * ilk dəfə ortaya çıxanda, istehza edən ruhların ən gülünc şeylər yaratdıqları çoxlu sayda iddia edilən rəsm vasitələri ortaya çıxdı. Onlardan biri qeyd olunan çertyojları keyfiyyətcə olmasa da, ölçüləri ilə üst-üstə düşmək arzusunda bir vasitəyə elə bir şəkil çəkdirdi ki, bir evin iki mərtəbəsi hündürlüyünə çatacaq qədər böyük vərəqlər doldurdu. Portret olduğu iddia edilən, lakin sadəcə karikatura olan şeyləri çəkmək üçün bir sıra başqa vasitələr hazırlanmışdır (Revue Spirite, Avqust, 1858).

25. Musiqi alətləri; ruhların təsiri altında ifa edən, musiqi bəstələyən və ya yazanlar. Onlar mexaniki, yarı mexaniki, intuitiv və ilhamlıdır; ədəbi ünsiyyət vasitələri kimi (musiqi effektləri üçün vasitələrə baxın).

Yazı Vasitələrinin Çeşidləri

26. Psixoqrafik vasitələr; ruhun təsiri altında yazı qabiliyyətinə malik olanlar.

27. Mexanik yazı vasitələri; əlləri qeyri-ixtiyari bir impulsla hərəkət edən və yazdıqlarından şüursuz olanlar. Çox nadir.

28. Yarımmexaniki mühitlər; əlləri qeyri-ixtiyari olaraq yazmağa məcbur edilən, lakin bu şəkildə yazılmış söz və ya ifadələrin fərqində olanlar. Bunlar hamıdan ən çox yayılmışdır..

29. İntuitiv mühitlər; düşüncələri ilə ruh ünsiyyət quran, lakin əlləri öz iradələri ilə idarə olunanlar. Onlar ilhamverici vasitələrdən o qədər fərqlənirlər ki, sonuncular mütləq yazmırlar, intuitiv yazı vasitəsi isə əvvəllər müəyyən edilmiş hansısa mövzuda indiki məqamda ona təklif olunan fikri yazır (180).

'Bunlar çox saydadır, lakin eyni zamanda çox səhvə məruz qalırlar, çünki onlar çox vaxt ünsiyyət ruhundan gələn və öz beyinlərindən gələnlər arasında fərq qoymurlar.'

ruhlardan soruşun

30. Poliqrafiya daşıyıcıları; yazısı ünsiyyət quran ruhla dəyişənlər və ya cismani ikən ruhun əl yazısını təkrarlayanlar. Bunlardan birincisi çox yaygındır; lakin əl yazısının reproduksiyasını əldə edənlər 50-dən çox azdır (219).

31. Poliqlot mühitləri; onlara məlum olmayan dillərdə danışıq və ya yazı qabiliyyətinə malik olanlar. Bunlar çox nadirdir.

32. Savadsızlar; adi halında oxuyub-yazmağı bilmədən media kimi yazanlar.

Fakültənin İnkişafına görə

33. Yeni başlayanlar; medianimik fakültəsi hələ tam inkişaf etməmiş və təcrübəsi olmayanlar.

34. Məhsuldar olmayan mühitlər; monohecalar, hərflər və ya sadəcə vuruşlar kimi yalnız əhəmiyyətsiz nəticələr əldə edənlər.

35. Tam formalaşmış mühitlər; medianimik qabiliyyətləri tamamilə inkişaf etmiş və ruh ünsiyyətini asanlıqla, tez və tərəddüd etmədən ötürənlər. Aydındır ki, bu kamillik təcrübə olmadan əldə edilə bilməz; təcrübəsiz mühitlərdə ötürülmə adətən yavaş və çətin olur.

36. Lakonik mühitlər; asanlıqla təsirə məruz qalmasına baxmayaraq, yalnız qısa və inkişaf etməmiş rabitə əldə edənlər.

37. Açıq vasitələr; Bu vasitələr tərəfindən əldə edilən kommunikasiyalar birinci dərəcəli bacarıqlı bir yazıçının əldə edə biləcəyi bütün uzunluq və amplituda malikdir.

'Bu qabiliyyət tələb olunan mayelərin birləşməsindən və genişlənmə qabiliyyətindən asılıdır. Ruhlar tam inkişaf tələb edən mövzuların müalicəsi üçün bu xarakterli vasitələr axtarırlar.

38. Təcrübəli media işçiləri; yazı, rəsm və s. bacarığı vərdişin nəticəsidir və tez-tez tez mənimsənilir; təcrübə isə praktiki spiritizmin bütün çətinliklərinin ciddi şəkildə öyrənilməsinin nəticəsidir. Təcrübə mühitə özünü göstərən ruhların keyfiyyətini mühakimə etmək, onların yaxşı və ya pis keyfiyyətlərini müəyyən etmək və yalançı olaraq həqiqətin görünüşünü qəbul edən aldadıcı ruhların hiylələrini aşkar etmək üçün lazım olan nəzakət verir. Bu keyfiyyətin əhəmiyyəti asanlıqla başa düşülür, çünki onsuz bütün digərləri faydasızdır. Təəssüf ki, bir çox mühitlər təcrübəni, öyrənmənin bəhrəsini qabiliyyətlə, təşkilatlanmanın nəticəsi ilə qarışdırır və özlərini mükəmməl hesab edirlər, çünki bacarıqla yazırlar; onlar tez-tez nəsihətləri rədd edir və riyakar və yalançı ruhların şikarına çevrilirlər, onlar öz boşluqlarına yaltaqlanaraq onları tutub saxlayırlar (Bax. XXIII. Vəsvəsə).

39. Çevik mühitlər; fakültəsi onlara çox müxtəlif ünsiyyət imkanlarına malik olmaq imkanı verən və onların vasitəsilə bütün ruhlar və ya demək olar ki, hamısı kortəbii şəkildə və ya çağırışa cavab olaraq özünü göstərə bilənlər.

'Bu müxtəlif mühit həssas mühitlərdən bir qədər fərqlənir.'

40. Eksklüziv mühitlər; o kəslər ki, onların vasitəsilə bir ruh bütün başqalarının xaric edilməsi üçün özünü göstərir və mühitin müdaxiləsi ilə çağırıla bilən bütün digər ruhlar üçün cavab verir.

“Belə eksklüzivlik həmişə medianın qüsurlu çevikliyinin nəticəsidir. Yaxşı bir ruh simpatiyadan və təqdirəlayiq bir nəticə üçün özünü bir mühitə bağlaya bilər; lakin, ruh şər olanda, o, bunu daima mühiti özündən asılı saxlamaq məqsədi ilə edir. Bu cür eksklüzivlikdən qaçınmaq lazımdır, çünki o, vəsvəsə ilə çox yaxından həmsərhəddir” (Bax. Bölüm XXIII. Vəsvəsə).

41. Evokasiya üçün vasitələr; çevik mühitlər təbii olaraq bu cür təzahürü əldə etmək və ruhlara ünvanlana bilən təfərrüat sorğuları üçün ən uyğundur.

'Belə mühitlərin cavabları demək olar ki, həmişə çox dar bir kompas daxilində məhdudlaşır və ümumi mövzuların işlənməsi ilə bir araya sığmır.'

42. Spontan kommunikasiyaları qəbul edən vasitələr; oyanmadan gələn ruhlar tərəfindən kortəbii olaraq verilən məlumatların ötürülməsi üçün istifadə olunur. Bu qabiliyyətin xüsusi bir qabiliyyət kimi mövcud olduğu mühitlər vasitəsilə hər hansı bir ruhun təlqinini etmək həmişə çətin və çox vaxt qeyri-mümkündür.

“Bununla belə, bunlar əvvəllər adları çəkilən vasitələrdən daha yaxşı medianimik alətlərlə təmin olunub. Alətlərlə təmin edilən bu ifadə beyin materialına aiddir; üçün media tərəfindən daha böyük miqdarda kəşfiyyat evokasiyalardan daha çox kortəbii diktə üçün lazımdır. “Spontan diktə” dedikdə, mən sadəcə fraqmentli cümlələr və ya bütün insanların başlarında ola biləcək bir neçə adi düşüncə deyil, ada layiq ünsiyyətləri nəzərdə tuturam.

Ünsiyyətin növünə və ixtisasına görə

43. Nəzəriyyə vasitələri; ayə ilə ünsiyyəti ən asan əldə edənlər. Aşağı qafiyə bu sinifin mediaları ilə ümumidir; amma yaxşı şeir, son dərəcə nadirdir.

44. Poetik vasitələr; ayə əldə etmədən bu mühitlər adətən buxarlı və sentimental ünsiyyət əldə edirlər. Bu cür vasitələr zərif və mehriban mesajlar çatdırmaq üçün xüsusi olaraq quraşdırılmışdır. Bununla belə, onlar çox vaxt kifayət qədər qeyri-müəyyəndirlər və onlardan hər hansı konkret göstəriş axtarmaq faydasız olardı. Bu cür vasitəçilik çox yaygındır.

45. Müsbət mühitlər; onların kommunikasiyaları adətən şərti təfərrüatların və dəqiq məlumatların ötürülməsi üçün tələb olunan bütün aydınlıq və dəqiqliyə malikdir. Bu sinifin ortaları nadirdir.

46. ​​Ədəbi vasitələr; onlarda nə poetik mühitlərin qeyri-müəyyənliyi, nə də müsbət mühitlərin quruluğu var. Onların dissertasiyaları fərasət göstərir; onların həmişə düzgün və zərif üslubu bəzən öz bəlağətliyi ilə diqqət çəkir.

47. Yanlış mühitlər; bəzən məntiqli və əxlaqi ünsiyyətlər əldə edirlər, lakin onların üslubu dağınıq, qeyri-qrammatikdir və təkrarlar və qeyri-bərabər terminlərlə yüklənir.

“Üslubun qərarsızlığı ümumiyyətlə medianın intellektual mədəniyyətinin qüsurundan irəli gəlir. Buna görə də, bu çatışmazlıqları olan bir vasitə, ruhun işləməsi üçün yaxşı bir alət deyil; lakin ruh çox vaxt buna nisbətən az əhəmiyyət verir, bir şərtlə ki, o, öz fikrini düzgün çatdıra bilsin, bu onun üçün əsas məqamdır. Mənasının düzgün ifadəsini təmin edə bildikdə, bir ruh ümumiyyətlə cümlələrinizi öz tərzinizdə çevirmək üçün sizi sərbəst buraxır. Bu, bir ünsiyyətdə ola biləcək yanlış və ya uyğun olmayan fikirlərlə bağlı fərqlidir; çünki bunlar həmişə ünsiyyət ruhunun aşağılığını göstərir.'

karmik əlaqə davam edə bilər

48. Tarixi mühitlər; tarixi mövzuların müalicəsinə xüsusi qabiliyyəti olanlar. Bu fakültə, bütün digərləri kimi., orta bilik müstəqildir; cahil insanlar və hətta uşaqlar üçün, çox vaxt təbii qavrayışlarından çox kənarda olan mövzulara medianimically yanaşmaq üçün edilir. Bu müsbət mühitin çox nadir çeşididir.

49. Elmi vasitələr; bunlar, çox cahil olsalar da, xüsusilə elmi mövzulara aid kommunikasiyalar əldə etmək üçün uyğunlaşdırılıblar.

50. Tibbi vasitələr; onların ixtisası tibbi reseptlər üçün spirtli içkilərin tərcüməçisi kimi digərlərindən daha çox imkanla fəaliyyət göstərməkdir. Biz bunları şəfaverici vasitələrlə qarışdırmamalıyıq, çünki onlar ruhun fikrini ötürməkdən başqa heç nə etmirlər və heç bir müalicəvi təsirə malik deyillər. Onlarla tez-tez görüşürlər.

51. Dini medialar; onlar adətən dini xarakterli xəbərləri alırlar və bəzən öz inanclarına və ibadət tərzinə zidd olaraq, dini məsələlərlə məşğul olmaq üçün ruhlar tərəfindən istifadə olunurlar.

52. Fəlsəfi və əxlaqi mühitlər; Bu sinif vasitələrinin ünsiyyətlərinin obyekti üçün ümumiyyətlə əxlaqi və fəlsəfi suallar var. Əxlaqdan yanaşan vasitələr xüsusilə çoxdur.

53. Önəmsiz və ədəbsiz kommunikasiyalar üçün vasitələr; bu kvalifikasiya müəyyən mühitlərin adətən qəbul etdiyi rabitə növünü, eləcə də onları idarə edən ruhların təbiətini kifayət qədər göstərir. Ruhlar aləminin müxtəlif yüksəliş dərəcələrini tədqiq edən hər kəs bilir ki, azğınlıqları ən rəzil insanlarınkinə bərabər olan və fikirlərini ən kobud dillə ifadə etməkdən həzz alan ruhlar vardır. Digərləri, daha az iyrənc, absurdları çatdırmaqla kifayətlənirlər. Biz yaxşı başa düşə bilərik ki, medialar bu qədər arzuolunmaz bir üstünlükdən xilas olmaq istəməlidirlər və aldıqları xəbərlərdə heç vaxt nalayiq sözlərlə narahat olmayanlara həsəd aparmalıdırlar. Yalnız qəribə bir zehni aberasiya və tam sağlam düşüncə ehtiyacı ilə belə bir dilin yaxşı ruhlardan irəli gəldiyi güman edilə bilər.

Ortaların Fiziki Keyfiyyətlərinə görə

54. Sakitləşdiricilər; bunlar həmişə yavaş-yavaş və zərrə qədər ajiotaj göstərmədən yazır.

55. Sürətli mühitlər; bunlar könüllü olaraq və öz adi vəziyyətdə edə bildiklərindən daha sürətlə yazır. Ruhlar onların vasitəsilə ildırım sürəti ilə ünsiyyət qurur; Onların içində ruhların dərhal öz orqanizmləri ilə eyniləşdirməyə imkan verən çoxlu maye olduğu görünür. Bu mediaların yazdıqları sürət bəzən onların yazılarını medianın özündən başqa hər kəs üçün oxumağı çox çətinləşdirir.

56. Konvulsiv mühitlər; az qala qızdırmaya qədər həyəcanlanırlar; əlləri, bəzən isə bütün bədəni cilovlaya bilmədiyi titrəmələrdən həyəcanlanır. Bu həyəcanın çoxu, şübhəsiz ki, onların təşkilatçılığı ilə bağlı ola bilər; lakin bu, həm də xeyli dərəcədə onların vasitəsilə ünsiyyət quran ruhların təbiətindən asılıdır. Yaxşı və mehriban ruhlar həmişə yumşaq və xoş təəssürat yaradır; pis, əksinə, ağrılı olanı həyəcanlandırır.

'Belə medialar öz bacarıqlarını istifadə etməlidirlər, lakin nadir hallarda; çünki belə həyəcanın çox tez-tez təkrarlanması onların sinir sisteminə zərər verə bilər.' (Bax. XXIV. Fəsil, Şəxsiyyət, Yaxşı və pis ruhlar arasında fərq.)

Vasitələrin Mənəvi Keyfiyyətinə görə

Biz onları yadda saxlamaq və siyahını tamamlamaq üçün qısaca qeyd edirik; lakin onlar xüsusi fəsillərdə, Vasitələrin Mənəvi Təsiri haqqında; Obsession haqqında; Ruhların Şəxsiyyəti haqqında; və xüsusi diqqət yetirdiyimiz digərləri; mediaların keyfiyyətləri və şıltaqlıqlarının kommunikasiyaların etibarlılığına hansı təsir göstərə biləcəyi və ağlabatan olaraq qeyri-kamil vasitələr və ya yaxşılar hesab edə biləcəyimiz kimlərdir.

Qüsursuz Ortalar

57. Obsessiyaya qapılan medialar; həyasız, aldadıcı ruhlardan qurtula bilməyən, lakin tam fərqində olanlar; və təəssüf ki, bu vəsvəsə.

58. Valehedici mühitlər; aldadıcı ruhların təsirinə məruz qalan, lakin bu vəsvəsədən xəbəri olmayan və nəticədə aldıqları xəbərlərin mahiyyəti ilə bağlı aldanan insanlar.

59. Tabe edilmiş mühitlər; pis ruhların əxlaqi, bəzən də fiziki hökmranlığı altında olanlar.

60. Qeyri-ciddi vasitələr; öz qabiliyyətlərinə ciddi yanaşmayan və onu yalnız əyləncə və ya boş şeylər üçün istifadə edənlər.

61. Diqqətsiz vasitəçilər; aldıqları göstərişlərdən heç bir mənəvi mənfəət əldə etməyən və bununla davranış və vərdişləri düzəldilməyənlər.

62. Təkəbbürlü vasitələr; üstün ruhlarla ünsiyyətdə olanların yalnız özlərini zənn edənlər. Onlar özlərini məsum hesab edir, öz başlarına gəlməyən hər şeyi dəyərsiz və səhv hesab edirlər.

63. Qürurlu mühitlər; aldıqları xəbərlərlə öz boş fikirlərini qidalandıranlar, spiritizmlə bağlı öyrənəcəkləri başqa heç nəyi olmadığını zənn edir və ruhların onlara oxuduğu dərsləri özlərinə tətbiq etməyənlər. Sahib olduqları medianimik qabiliyyətlərlə kifayətlənməyərək, özlərini bütün başqalarına sahib olduqlarını zənn edirlər.

64. Təsirli mühitlər; onlar qürurluların müxtəlifliyidir və obyekti olduqları tənqidlərdən inciyirlər; ən kiçik bir ziddiyyətdən inciyirlər və əldə etdiklərini göstərsələr, bunu dinləyicilərin rəyindən heç də faydalanmaq üçün deyil, heyran olmaq üçün edirlər. Onları qeyd-şərtsiz alqışlamayanlara ümumiyyətlə ikrahla yanaşır və aparıcı iştirak edə bilmədikləri məclisləri tərk edirlər.

65. Muzdlu vasitələr; öz fakültəsini maddi qazanc mənbəyinə çevirənlər.

66. İddialı medialar; öz qabiliyyətlərinin həyata keçirilməsinə qiymət qoymadan, bunu öz mənfəətlərinə, sosial və ya digərlərinə çevirməyə çalışanlar.

67. Vicdansız vasitəçilər; bəzi həqiqi medianimik qabiliyyətlərə sahib olanlar, özlərinə əhəmiyyət vermək üçün sahib olmadıqları digərlərini təqlid edirlər.

68. Eqoist medialar; öz qabiliyyətlərindən yalnız şəxsi məqsədlər üçün istifadə edənlər və aldıqları xəbərləri özlərində saxlayanlar.

69. Qısqanc mühitlər; özlərindən daha yaxşı inkişaf etmiş və yüksək qiymətləndirilən digər mühitləri görməkdən əsəbiləşənlər.

Mediyaların bütün bu pis xüsusiyyətlərinin mütləq yaxşı keyfiyyətlərdə qarşılıqları vardır.

Yaxşı Ortalar

70. Ağır vasitələr; öz qabiliyyətlərini yalnız yaxşı və həqiqətən faydalı məqsədlər üçün istifadə edənlər və onlardan maraqlı və laqeydlərin razılığı üçün və ya hər hansı bir faydasız məqsədlər üçün istifadə etməyi təhqir hesab edənlər.

71. Təvazökar medialar; aldıqları xəbərlərə heç bir ləyaqət göstərməyənlər, nə qədər yaxşı olsalar da, özlərini başqalarının aləti kimi görürlər və özlərini məsum hesab etmirlər. Maraqsız məsləhətlərdən uzaq durmaqdansa, ortalıqlarını həyata keçirməklə bağlı onlar bunu axtarırlar.

72. Fədakar medialar; əsl mühitin bir missiyası olduğunu anlayanlar yerinə yetirmək, və lazım gəldikdə öz zövqlərini, vərdişlərini, zövqünü, vaxtını və hətta dünyəvi maraqlarını başqalarının xeyrinə qurban verməyə hazır olmalıdır.

73. Təhlükəsiz mühitlər; qüdrətindən əlavə, şəxsi mükəmməlliyinə və onlara kömək edən ruhların yüksək təbiətinə görə etibara layiq olanlar və beləliklə, aldanma ehtimalı ən az olanlar. Bundan sonra görəcəyik ki, bu təhlükəsizlik heç bir şəkildə ünsiyyət quran ruhlar tərəfindən qəbul edilən adların şərəfliliyindən asılı deyil.

“Sən başa düşməlisən ki, mediaları yaxşı və pis keyfiyyətlərinə görə belə təsnif etməklə, onlardan bəzilərinin düşmənçiliyinə məruz qalırsan; lakin bunun heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Mediaların sayı gündən-günə artır və bu sözlərdən inciyən hər kəs bir şeyi sübut edəcək ki, onlar yaxşı media deyillər, başqa sözlə, aşağı ruhların təsiri altındadırlar. Amma, artıq dediyim kimi, bütün bunlar yalnız qısa müddətədir; və qabiliyyətlərini sui-istifadə edən medialar, bəzilərinin artıq baş verdiyi kimi, əməllərinin ağrılı nəticələrinə məruz qalacaqlar; onlar yalnız əxlaqi tərəqqi üçün onlara verilən Allahın ənamı olan dünyəvi ehtiraslarını qane etmək üçün öz kədərlərinə dönmənin bahasını öyrənəcəklər. Əgər onları düz yola qaytara bilmirsənsə, onlara yazıq ki, onlar daha ağır kəffarəyə düçar olacaqlar. 'ERASTES.'

333 mələk nömrəsi əkiz alovu sevir

“Bu cədvəl təkcə onu tədqiq edərək, üzləşdikləri büdrəmələrdən qorunmaq üçün səmimi və vicdanla axtaran vasitəçilər üçün deyil, həm də mediadan istifadə edənlər üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir. onlardan ağlabatan şəkildə gözlənilə biləcək ölçüləri verin.

Bu süfrə daim ruh təzahürləri ilə məşğul olan hər kəsin gözü önündə olmalıdır; o, doktrinanın bütün prinsiplərini özündə cəmləşdirir və spiritizmi öz həqiqi yolunda saxlamağa düşündüyünüzdən də çox kömək edəcək. 'SOKRAT.'

Bütün bu medianimlik növləri saysız-hesabsız intensivlik dərəcələri təqdim edir; onların bir çoxu, daha dəqiq desək, eyni rəngin müxtəlif çalarlarıdır, lakin buna baxmayaraq, onlar xüsusi qabiliyyətlərin nəticəsidir. Baxmayaraq ki, orta ixtisas nadir hallarda bir ixtisas daxilində məhdudlaşır və eyni mühit bir neçə qabiliyyətə malik ola bilsə də, o, həmişə bir üstünlük təşkil edən qabiliyyətə malikdir və bu, faydalı olması şərti ilə onu inkişaf etdirməlidir. Bir mühiti təbii olaraq malik olmadığı qabiliyyətləri əldə etməyə məcbur etməyə çalışmaq ciddi səhvdir.

Orta ixtisasın öyrənilməsi tamamilə zəruridir. Yalnız öz hesabına deyil, həm də onlardan çağırışlar üçün istifadə edənlər üçün.

Daha sonra qeyd etmək lazımdır ki, medianimliyin təqdim etdiyi və yuxarıda təsnif edilənlərə başqalarını da əlavə edə biləcəyimiz çalarlar heç də həmişə mühitin özünün xarakteri ilə eyni deyil; beləliklə, məsələn, təbii olaraq homoseksual və şən bir media, adətən ciddi ünsiyyətlər ala bilər və əksinə; hansı fakt onun özündən kənar təsir impulsu ilə hərəkət etdiyinin bariz sübutudur. Müalicəsində bu mövzuya qayıdacağıq mühitin mənəvi təsiri (İkinci hissə, XX fəsil).

Əgər siz orta ixtisassınızsa və hədiyyələrinizi anlamağa başlamaq istəyirsinizsə, lütfən, e-Kitab, The Medium's Toolbar-a baxın.

*Yuxarıdakı bütün sitatlar müəllifə məxsusdur

Zövq ala biləcəyiniz digər məqalələr:

• Ruhlar nə hiss edir? Ruhları hiss etmək üçün qısa bir bələdçi

• Kabusu necə hiss etmək olar / Kabusu hiss etməyin 5 yolu

• Psixi hissləriniz: Ruh sizinlə necə ünsiyyət qurur

• Ruhları Necə Görmək olar: Ruhani Aydınlığa Qısa Bələdçi

Amazon Associate kimi mən uyğun alışlardan qazanıram.

1860-cı illərdə müəyyən edilmiş 73 müxtəlif növ mühit var və bu orta arxetiplər o vaxtkı kimi bu gün də aktualdır. Bu yazıda hansı mühit növü olduğunuzu daraltın. Mətn örtüyü ilə isti şamların fotoşəkili - 73 müxtəlif növ vasitə - Siz hansı növdənsiniz?